此王肯堂曰：凡头痛、发热俱为在表，惟此头痛、发热为少阳者何也？沈明宗曰：数条乃指厥而下利便脓血者。
但胃实必大便□而小便数，今大便溏小便自可，是热非入府之热也，再以胸□征之，则主以小柴胡汤无疑矣。呕逆者，加生姜以止呕。
支结，言支饮抟聚而结也。此略其证脉，单举痉之颈项强急者，以明其治也。
此又承上条以出其治也。 若蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静而复时烦，不似藏厥之躁无暂安时，知非藏寒之躁，乃蛔上膈之上也，故其烦须臾复止也，得食而吐又烦者，是蛔闻食臭而出，故又烦也。
太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄，阳盛则欲衄，阴虚则小便难，阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则□语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床，小便太阳病中风，不以桂枝汤汗之，而以火劫发汗，故致生诸逆也。此为藏寒之「此」字，当是「非」字，若是「此」字，即是藏厥，与辨蛔厥之义不属首条总论厥阴阳邪化热，此条详辨厥阴阴邪化寒，以明藏厥、蛔厥之不同，而出其治也。
世有以哕为呃逆者，不知哕即干呕也，以其有哕哕之声，故又名哕也。 方有执曰：几几，鸟之短羽者，动则引颈几几然。