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此王肯堂曰:凡头痛、发热俱为在表,惟此头痛、发热为少阳者何也?沈明宗曰:数条乃指厥而下利便脓血者。

但胃实必大便□而小便数,今大便溏小便自可,是热非入府之热也,再以胸□征之,则主以小柴胡汤无疑矣。呕逆者,加生姜以止呕。

支结,言支饮抟聚而结也。此略其证脉,单举痉之颈项强急者,以明其治也。

此又承上条以出其治也。若蛔厥者,其人当吐蛔,今病者静而复时烦,不似藏厥之躁无暂安时,知非藏寒之躁,乃蛔上膈之上也,故其烦须臾复止也,得食而吐又烦者,是蛔闻食臭而出,故又烦也。

太阳病中风,以火劫发汗,邪风被火热,血气流溢,失其常度,两阳相熏灼,其身发黄,阳盛则欲衄,阴虚则小便难,阴阳俱虚竭,身体则枯燥,但头汗出,剂颈而还,腹满微喘,口干咽烂,或不大便,久则□语,甚者至哕,手足躁扰,捻衣摸床,小便太阳病中风,不以桂枝汤汗之,而以火劫发汗,故致生诸逆也。此为藏寒之「此」字,当是「非」字,若是「此」字,即是藏厥,与辨蛔厥之义不属首条总论厥阴阳邪化热,此条详辨厥阴阴邪化寒,以明藏厥、蛔厥之不同,而出其治也。

 世有以哕为呃逆者,不知哕即干呕也,以其有哕哕之声,故又名哕也。方有执曰:几几,鸟之短羽者,动则引颈几几然。

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